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                                                                    魏明伦

      下午，与魏明伦老师聊天，从金融风暴到社会分配，殊料“巴蜀鬼才”魏老师话题一转，将矛头对准了近年来如火如荼的“明星孝子”选拔活动。

      本来，连续几届的“演艺界十大孝子”的选拔，在社会上产生了一定的正面影响，昨天又公布了新一届的候选演员名单。如同主办单位当初的旨意那样，利用明星的影响力、公众人物的示范作用，让全社会更多人都莫忘孝道，倡导良好风气。我一直这样认为的。

      然而，魏老师一席建言，又似一番道理。现录于此，各位一阅。

魏明伦主要观点：

“明星孝子选秀”是“傍大腿”

      魏：百善孝为先，肯定选孝子是好事情。但换个名堂选明星，就是另一种意义上的超女快男，选秀没什么不好，没什么不对，大家娱乐，但不要用“孝”字掩面。电视台实质是在“傍大腿”，拉明星赚眼球，赚收视率人气，是在鼓励追星。

“常回家看看”只是做人ABC

      魏：疾风知劲草，烈火见真金；国难出忠臣，家贫出孝子。孝子怎么能在大款明星中选拔呢？苦难出孝子，所谓的寒门举孝，在大苦大难面前才会有大孝。应该在平民百性中选，在民工中选，给点钱父母买个房，明星们“常回家看看”，给老父老母端个茶递个水，那不是孝，是每个做人的ABC，演员们有了钱孝顺父母那是应该的，做人的根本。虽然现在不会发生像“缇荌救父”、“杨香打虎”那样的孝顺故事，但仅是明星常回家看看，就能当选，太没有典型意义了。

大张旗鼓选拔“演艺孝子”也是一种社会分配不公

      魏：明星大腕们什么好事都占完了，金钱美女、荣华富贵、鲜花掌声，连孝子这样的平民们才可能得到的荣誉也要给他们占着，这是社会分配不公的又一体现。孝子的评选应该从平民中产生，才是公平的。社会的物质分配本来不公，现在又是道义上的分配不公了。

      平民百姓不可能去得到明星们拥有的其它荣誉，总可以有机会当选“孝子”吧。

 …………

      古有二十四孝，“乳姑不怠”、“卧冰求鲤”、“恣蚊饱血”，无不阐述大孝大义。这些事儿今天早不会再有，但换血割肾之事也屡见报端，伺奉上人的动人事迹也常令人唏嘘。无疑，明星大腕中肯定有孝子，苦难百姓中肯定有忤逆之儿，但什么样的故事称得上大孝？主办单位为何一定在演艺圈中选孝子？还是现在娱乐圈中孝子不够多需要大力提倡？是不是魏明伦老师多虑了？还是其它什么？只是魏明伦老师那句分配不公的话，我深有同感。

附魏明伦老师提及的两个典故：

 “缇荌救父”：

      公元前167年，临淄地方有个小姑娘名叫淳于缇萦(淳于是姓)。她的父亲淳于意，本来是个读书人，因为喜欢医学，后来他做了太仓令，但他不愿意跟做官的来往，当起医生来了。

　　  有一次，有个大商人的妻子生了病，请淳于意医治。那病人吃了药，病没见好转，过了几天死了。大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他是错治了病。当地的官吏判他"肉刑"(当时的肉刑有脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等)，要把他押解到长安去受刑。

　　  淳于意有五个女儿，几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。

　　  她提出要陪父亲一起上长安去，家里人再三劝阻她也没有用。

　　  缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。

　　  汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。那奏章上写着：

　　  "我叫缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官。这回儿他犯了罪，被判处肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废；割去了鼻子，不能再按上去，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿给官府没收为奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。"

      汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘，又觉得她说的有道理，就召集大臣们商议，把肉刑改用打板子。原来判砍去脚的，改为打五百板子；原来判割鼻子的改为打三百板子。汉文帝就正式下令废除肉刑。这样，缇萦就救了她的父亲。

 二十四孝之一：“杨香打虎”　

      杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉猛虎终于放下父亲跑掉了。

　　  原文：晋。杨香年十四。常随父丰往田间获粟。父为虎曳去。时杨香手无寸铁。惟知有父而不知有身。踊跃向前。 搤持虎颈。虎亦靡然而逝。父方得免于害。有诗为颂。
　　  诗曰深山逢白额。努力搏腥风。父子俱无恙。脱身馋口中。

                                         杨香打虎

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